蓬莱阁古建筑群宣传片解说词

发布时间:2021-07-13 11:15 人气: | 文章来源:网络| 文章作者:山东省质量技术监
 
    蓬莱阁古建筑群始建于唐代,经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米,占地面积为32800平方米,分为六大建筑单体,共有100多问,整个古建筑群楼台殿阁分布得宜,寺庙园林交相辉映,古朴典雅,独有千秋。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
蓬莱阁古建筑群

    人间蓬莱坊

 
      “人间蓬莱”坊,是通往仙境之门。上面“人问蓬莱”四个羹金大字是北宋著名文学家苏东坡的手迹。内外两边柱了上分别镌刻着书画名家刘海粟题写的“神奇壮观蓬莱阁,气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“碧海仙样心神匕跃,丹崖琼阁步履逍遥”楹联。
 

    弥陀寺

 
    弥陀寺始建于唐代,是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。
    明万历十一年(1583年),佛教名僧憨山德清(明末四大禅僧之一)来山东唠山传教,含辛茹苦十二年,终于实现了他儒、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修的思想。
    弥陀,是号称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称(西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音、大势至)。弥陀寺,是供奉阿弥陀佛的寺庙。
    弥陀寺前殿,东边是密迹金刚,西边是那罗延金刚,两位金刚各手持宝柏一,成为护卫寺院的第一道防线。
    祖师殿(西厢),中问主尊为慧远法师。他的右侧为刘遗民、恒伊,左边为陶渊明、慧然。
    关公殿(东厢),中问主尊为关公。关公,是我国东汉末年西蜀名将,官拜前将军、汉寿亭侯爵位。
    弥陀寺的正殿里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨,
右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,他能够接引念佛的人前往西方极乐世界,所以
又称“接引佛”,为净土宗敬奉的主要对象。观世音,是以慈悲救苦为本愿的菩萨,又称观白在菩萨、
观音声菩萨。大势至菩萨,是一位以智慧之光普照一切的菩萨。
    旁边供奉的是十八罗汉,是佛的一群高足弟了。

 

    万民感德碑亭

 
    清朝康熙皇帝曾降旨普免田赋一年,登州官吏以白姓感恩的名义,建起了这座碑亭。原碑早已毁坏,只剩下碑座,石碑是1995年重立的。碑亭为木石结构,八角十六柱,拱顶匕檐式。
 

    丹崖仙境坊

 
    原名“丹崖胜境坊”,是木质结构。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上,这里的石头是红褐色的,所以称
为“丹崖”。这个牌坊是蓬莱阁内标志性比较强的建筑。

 

    显灵门

 
    显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘。
 

    龙王宫

 
    龙土宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体。这里供奉的是传说中的四海龙土之首东海龙土敖广。龙土宫的占地面积为2117平方米。前殿供奉的是龙土的两位守门大将,东为定海将军,西为靖海将军。
    龙土宫正殿。正殿楹联“龙酬丹崖所期和风甘雨,土应东坡之祷翠阜重楼”。
    中问端坐的是东海龙土敖广。他身边站立的是八位站官。分别为巡海夜义、千里眼、‘占公、电母、赶渔郎、顺风耳、风神婆、雨神。
    后面是龙土宫的后殿。
 

    子孙殿

 
    子孙殿是古时候求子求孙的地方,了孙殿门上的匾额“熊黑赐梦”,取之《诗经小雅·斯干》篇,篇中有这样的句了,“吉梦维何,维熊维黑”,“维熊维黑,男了之祥”,意思是什么是吉梦?是熊是黑,
只有熊黑才象征着男了的吉祥。熊黑是凶猛的野兽,象征着勇敢的武士。因此,“熊梦”或“熊黑入梦”为祝人生了的吉祥语。
    里面供奉的是送子娘娘。
 

    天后宫

 
    天后宫是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单体,始建于北宋崇宁年问,北宋宣和四年(1122年)建成,占地面积为3000多平方米。
 

    戏楼

 
    每年正月十六是天后宫庙会,人们在这里演戏,向海神娘娘感恩,祈祷娘娘保佑平安。戏台两侧台柱上刻有对联,上联为:“乐奏钧天,潮汐声中喧岛屿”。下联为:“宫开竭石,笙歌队里彻蓬赢;
    戏楼上有一横额,上写“观止矣”,即“叹为观止”。意思是看了这里的戏,别处的戏就不需要再看了。“观止”二字取白《左传》。
 

    坤艾石

 
    戏楼两侧各有红褐色巨石三尊,两两相对,象三台星座,三台星是星宿名,也叫三能星,属太微垣  (天区名)。
    天后宫的前殿。这两位门神一是嘉应,一是嘉佑,是保护天后的神将。
 

   “虎”字石刻

 
    这是一笔“虎”字,是清末四川提督蓬莱人宋庆写的,这个草书虎字,笔力遒劲,字形端庄。因字形颇近“箎”字,所以曾经有“虎”、“旎”两种说法。
 

    “福”字石刻

 
    这是一个花体“福”字,是五代宋初道士陈传写的。“福”字是由田、给、于三字组成,意为种好田地、给人幸福。
 

    “寿”字石刻

 
    这里一个草书“寿”字,也是五代道士陈传写的。“寿”字是由“富”、“弗”、“林”三个字组成,意为植好林木,富足长寿。
 

    垂花门

 
    由门上两个倒垂的贴金花蕾而得名,是古时皇族或达官显贵内眷居室才有的专用装饰,显得庄重、严谨。
 

    唐槐

 
    这棵古老的唐槐,距今已有一千两白多年了。此树树心虽然已空,但枝叶仍十分茂盛。清道光十六年(1836年)天后宫发生火灾,毁庙观三十余问,唯独此古槐得免,可谓奇迹。
 

    天后宫正殿

 
    蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇之一。正中端坐的是天后,再塑金身。天后是海峡两岸人民虔诚信奉的海神,北方人称她是海神娘娘。
    天后身边站的是四名侍女,东西两侧有八名站官,其中有四个海龙土。东边的四个有两个海龙土、两名文官,一个文官手持圣旨,下达天帝旨意。一个手持万法归宗,负责记录。西侧也有两个海龙土,两个文官,一个文官手持环海司命,为海神娘娘发布命令。另一个手持印盒,管理行文盖章。
 

    胡仙堂

 
    胡仙堂建于明代。门上的楹联为“入深山修心养性,出古洞得道成仙”。这三尊塑像,中问为胡仙,
身边是他的两位药童,一位手拿灵芝,一位手拿葫芦。东面墙上有《深山采药图》。
 

    “碧海丹心”石刻

 
      “碧海丹心”四个字是国民党爱国将领玛玉祥先生写的。
 

    三清殿:

 
    三清殿里供奉的是三位道教始祖。三清殿始建于唐代开元年问,明代隆庆年问曾重修过,保持的是明朝建筑风格。
    前殿,供奉的是两位守门将军,哼哈二将。左为哼将陈奇,右为哈将郑伦。
    正殿,供奉的是三位道教始祖。中问是玉清元始天尊,手拿红珠,象征洪元世纪;东边是上清灵宝道君,又被称为通天教主,手拿太极图,象征混元世纪;西为太清太上老君,手持扇了,象征太初世纪。
 

    吕祖殿

 
    过去这里有吕公亭,亭内有吕洞宾像碑,后来亭了毁坏,吕祖像移到三清殿东侧偏北,重建吕祖像碑亭。清光绪三年(公元1877年),知府贾瑚、总兵土正起在亭了南面建起这三问吕祖殿,附设东西两
庞,东庞南端有亭相连。殿中祀奉八仙之一的吕洞宾。
 

    观澜亭

 
    观澜亭是观看蓬莱十大景中的“日出扶桑”和“万里澄波”及观海赏景的好地方。
 

    普照楼

 
    普照楼,也叫灯楼。最初是清代同治七年(公元1868年)修建的,是为夜问行船用的航标灯塔。田横山灯塔启用后,其导航功能便失去了。
 

    宾日楼

 
    宾日楼建于宋代。它是八角双层十六柱木质结构建筑,面临大海。登楼远望,视野开阔,是神州九
大观日出处之一。
 

    苏公祠

 
    苏公祠是为了纪念苏东坡而建,苏东坡一生仕途坎坷,于北宋元丰八年(公元1085年)被皇帝调到登州任太守。就在他任登州太守前的1079年,还刚刚经历了一场牢狱之灾,有人诬告他做诗诽谤朝廷,从湖州太守任上被捕入狱,第二年被贬往黄州。至元丰八年(公元1085年)宋哲宗继位,他的境况才略有好转,六月接到浩命:复朝奉郎,起知登州军州事。这就是恢复“朝奉郎”的官职(正六品官职),派往登州任太守,军政兼管。
    苏公祠内有苏东坡肖像刻石拓本。西侧墙壁上就是清代大书法家翁方纲临苏东坡的《海市诗》楷书
刻石。
 

    卧碑亭

 
    卧碑是北宋大文学家宋东坡的手迹。这篇诗文的题目为《书吴道了画后》,苏东坡赞颂的是唐代四大家之一画圣吴道了的画。诗中有这样的句了:“道了画人物,如以灯取影、逆来顺往、旁现侧出、横斜平直、各相乘除,得白然之数,不差毫末,盖古今一人而已”。此卧碑是蓬莱阁内珍贵碑刻之一。旁边墙壁上有清朝人龚保深题的联语:“海市唇楼皆幻影,忠臣孝了即神仙。”
 

    海不扬波

 
      “海不扬波”四个字是清朝山东巡抚托浑布书写的。“海不扬波”左右两边的两方石刻:“碧海清风”和“寰海镜清”,分别是清代书法家鲁琪光和裕德的墨宝。